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历史文化对国兰审美的影响

网络　 2006-08-13 　 　

此处文化指人类的精神生产能力及其产品，现代兰文化是中国传统力化与现代文化双重影响的产物。 1．中国传统文化的影响与西方民族追求大片色块效果、体现热烈奔放的花艺标准不同，中国民族往往对名花赋以内在的人格美或期望，如秋菊傲霜斗雪，梅花寒冬独放风骨脱俗、花小而香幽，色泽平淡，草质但劲骨，这些素质符合封建社会部分文人不满世俗附炎趋势、争名夺利的心态，也可作为坚贞守志，谦虚淡泊的花语，故被称为君子之花。这对西方民族崇尚竞争、强者为代的价值观念来说，是难以理解的，因此国兰的流传以中国及受中国文化影响的日、韩等少数国家为限。国兰之所以在选育标准上，自清至民国时期独贵瓣型和素心，讲究花质明净糯润，花形端庄，花守耐久（自开至败形神不变），香味适中，都取其较好地象征君子中庸风范。至今仍有部分艺兰者对新品种之中部分浓烈、动态、不对称美不以为是，国艺的这种美学内涵，在当今市场经济氛围下，可以继承其守志知节、谦虚坚韧等象征优秀人品的含义，赋予治身自好不受腐蚀的新的时代内容，因而仍有其存在的价值。但是国兰的传统美学内涵如固于古人超俗脱世的消极人生观，就不符合人类社会和思想发展的方向，则当扬弃。 传统文化对国兰的影响具特异性和封闭性，其封闭性不利于国兰审美标准的补充、更新和发展，故应对传统文化影响不离不泥，继承提高，力求发展。 2．现代文化的影响由于中国社会和经济自身的进步，以及东西方文化的交流碰撞，中国现代文化不是古代传统文化的直接延续，业已产生了许多新的内容，如百花齐放、百家争鸣、平等民主、推陈出新、创新竞争、崇尚科学、追求繁荣富足，重视生态平衡和环境保护等等，都是当今时代深入人心的文化观念，这些文化观念不可能不影响国兰的审美内容，当前求新、求异、求奇、求艳、求多艺等选育目标，极大程度上应是现代文化影响之体现，无疑，在国兰审美标准方面，相对的艳丽、动态、奇异和不对称美已与素净、端庄、对称美并驾齐驱。 人类创造了灿烂的文明，拥有无数美好的事物，如果一种事物与其他美好的事物有近类的性质，人们就会比类共鸣，产生美感。如春到翠玉梅，除其端庄的梅瓣之外，其色泽如莹冰翠玉一般，因而感到美，余蝴蝶之花宛如一朵缩小的盛开之菊，各种外蝶品种又使人联想到翩翩起舞的飞蝶，等等。比类共鸣之美感的产生，需2个条件：（1）用于比类的对象人们公认是美的。（2）被比类的兰花其相关特征有特异性、显著性和稳定性。近年来有些好事者，推出“佛兰”，喻其蕊柱形同坐佛，但国兰蕊拄很多都像坐佛，况且形态太小，不是重要的观赏对象，所以“佛兰”并未得到足够的认同。（ 佚名）

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