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中国传统的审美观很重视艺术品和自然物的内在美，即是否有神气。神者灵也，即是否有内在的灵性，内在的精神。艺术品和美的自然物之最感人之处并不只在于它的外在的形的美，而更在于它的内在的意蕴，即在于它是否能激动人的心灵，启迪人的想像、联想，激发人的情感，使人为之感动。宋朝人包恢说：“凡其华彩光焰漏泄且露，烨然尽发于表，而其里索然绝无余蕴者，浅也；苦其意味风韵含蓄蕴籍，隐然潜寓于里，而其表淡然若无外饰者，深也。”讲的就是这种重视内在美。春兰宋梅、秋兰鱼简朴而沉着，极富内在美，所以其名花之誉历久不衰。王夫之说：“气者，生气也，即天之和气也。”宋武说：“何谓气？曰：是不可名者也，若有鬼神焉而阴相之。”气是一种内在的生命力，是流动于审美对象中的，最能吸引人的东西。叶艺兰达摩、大勋等既飘逸又刚健厚重，给人之感觉就是气很足。由于气足而显得昂扬张拔，很有精神。传统对兰花的审美，很重视其花茎、花朵之是否出架（即高出叶面），这也是重视其神气的表现。照中国古代植物生长的理论，草木之所以蓬勃向上，是由其本身内在的“气”引领而上的，气越足，长势就越好看。花茎直抽昂扬而上，乃至出架，就是气足的表现，也是有精神的表现。企叶或软叶白墨素，常是年关腊月，每盆五七茎，雪白而新鲜而俊伟地笔立而上，而后左右交错伸柄结蕾乃至开花，神旺气清，一派喜气洋洋的景象，彬彬君子的风度，是为名花。春兰翠盖、珍蝶等虽不出架，花在叶下，但神态别致，小花数朵，声若个个小“精灵”，灵气活现，也为珍品。（ 佚名）
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